韩非子喻老的故事（韩非子喻老原文及翻译）

《韩非子·喻老》

【原文】

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。

扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之。

扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓公体痛；使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

【今译】

蔡，周代诸侯国，都城在现在的河南省上蔡县附近，春秋后期迁新蔡（今河南省新蔡县），又迁州来（今安徽省凤台县），战国初期为楚所灭。

相传有一天，名医扁鹊拜见蔡桓公（春秋时代蔡国的国君，公元前714年 ～ 前695年在位。），他站在桓侯旁边，仔细打量了好一会儿，便说：“君王有小病，在皮肤体表部位，要是不医治，恐怕会越来越重，向体内发展。”

桓侯说：“我什么病也没有。”

等扁鹊退了出去以后，桓侯便对他左右的大臣嘲笑扁鹊说：“医生呀，总是喜欢医治那些没有病的人，以便邀功请赏，显示他的医术高明。”

过了十天，扁鹊又来拜见桓侯，说道：“您的病已经发展到了皮肉之间了，要是不医治，怕病情还会越来越加深。”

桓侯默不作声，不搭理，扁鹊照旧退了出去。桓侯又很不高兴。

又过了十天，扁鹊又来拜见桓侯，说道：“您的病已经发展到了肠胃，进入肠胃，如果不治，怕还会加深，越来越厉害啊。”

桓侯仍然还是置之不理，没有理会。

扁鹊又退了出去。桓侯又仍然很生气，更加不高兴。

再过了十天，扁鹊又来拜见，这次老远望见桓侯，没说什么，却掉头回身便走。

桓侯很奇怪，特意便派人去问原因，问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊解释说：“在皮肤上的小病，用热水敷烫就能够治好；病发展到皮肉之间，肉和皮肤里面，用针砭、艾灸的方法可以治好，（针石，用来治病的针。这种针是用石磨的，所以称为“针石”）；病即使发展到了肠胃里，服几剂清火汤药也还能治好；病一旦深入骨髓，那就只好由阎王爷司命决定了，（司命 ，古人迷信，认为有一种掌管人生死生命的神，这种神叫“司命”），医药已经毫无办法了，医生也是无能为力呀，现在君王的病已经深入骨髓，所以我无话可说，不再请求给您治病啦。”

五天之后，蔡桓侯浑身疼痛，派人去找扁鹊，而扁鹊早已经逃到秦国去了。

不久，桓侯就病死了。

【赏析】

本篇选自《韩非子》中的《喻老》篇，“喻老”是用比喻来说明老子的观点。

《老子》第63章说：“图难于其易；为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”（意思是，计划克服困难，要着手于它还容易解决的时候；干伟大的事业，要着手于它微细的时候；天下难事，一定开始于易简；天下大事，一定开始于微细。）

本篇故事形象地阐述了“图难于其易”的道理。

“讳疾忌医”明知有病，却回避不承认，不及时医治，一再拖延，终不可收拾。

一个人生病是如此，任何祸患也都像疾病一样，起于微小，有了缺点错误，只有不讳疾忌医，在事情容易解决的时候，要及时地谨慎对待，防微杜渐，就可以避免造成更大的困难和祸患；反之，拒绝别人的善意批评意见，则错误就会越犯越重，可能弄到不能收拾无药可救的地步。

成语“讳疾忌医”忌讳自己的疾病，隐瞒回避病情，不愿意医治，怕被医生诊断出来。

后用“讳疾忌医”比喻一个人怕批评而隐讳掩饰自己的缺点错误，并拒绝别人的批评帮助。

“讳疾忌医”形容有了缺点错误，生怕别人批评指出。

扁鹊 ——相传是黄帝时的名医，扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（现在的河北省任丘县）人，医术高明，所以以后人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼（他）医术高明的医生。

秦 —— 周代诸侯国，辖地据有现在的陕西省中部和甘肃省东南部，春秋时国都在雍（今陕西省凤翔县），战国中期迁至咸阳（今陕西省咸阳市），后来秦逐渐强大，灭亡了其他诸侯国，建立了秦王朝。