视金钱如粪土下一句（视金钱如粪土换一种说法）

　　俗话说“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。贪腐者追求的那些东西，其实不外乎身体的安逸，丰盛的食品，漂亮的服饰，绚丽的色彩和动听的乐声。到头来终是一场空而已。

　　有位信徒对默仙禅师说“我的妻子贪婪而且吝啬，对于做好事，行善，连一点儿钱财也不舍得，你发发慈悲到我家里去一趟，向我的太太开示，做些善事行吗？”默仙禅师是个痛快人，听完信徒的话，非常爽快的就答应了下来。

　　当默仙禅师到达那位信徒的家里时，信徒的妻子出来迎接，可是却连一杯水都舍不得端出来给禅师喝。于是，禅师握着一个拳头说：“夫人，你看我的手，天天都这样，你觉得怎么样呢？”

　　信徒的夫人说：“如果手天天这个样子，这是有毛病，畸形啊！”默仙禅师说：“对，这样子是畸形。”。接着，默仙禅师把手伸展开成了一个手掌。并问：“假如天天这个样子呢？”幸福夫人说：“这样子也是畸形啊！”默仙禅师趁机说道：“夫人，不错，这都是畸形，钱只能贪取，不知道布施，也是畸形。钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入而出。”

　　我握着拳头，我只能得到掌中的世界，松开手掌，我能得到整个天空，握着拳头暗示过于吝啬，张开手掌和暗示过于慷慨，信徒的太太在默仙禅师这么一个比喻下，对做人处世和经济观念，用财之道，豁然领悟了。

　　有的人过于贪财，有的人过于施舍，这都不是禅的应有之道。吝啬，贪婪的人应该知道，喜舍结缘是发财顺利的原因，因为播种就会有收获，布施的人应该在不自苦，不自恼的情形下去做，否则就是很不纯粹的施舍了。

　　人降临世界的时候，手是合拢的，似乎在说世界是我的。他离开世界的时候，手是张开的，仿佛再说，瞧我什么都没有带走。世间的道理大多都是相通的。

　　一个人是否追求名利，往往取决于一个人的荣辱观。有人以出生显赫作为自己的荣辱，有的人则以钱财多寡为标准。所谓财大气粗，有钱能使鬼推磨，金钱是阳光，照到哪里哪里亮。以及生死天命，荣辱在钱，有啥别有病，没啥别没钱等等。这些俗话正揭示了以钱财划分荣辱的现状。

　　以家世划分荣辱毁誉的人，尽管具体标准不同，但其着眼点，思想方法并无二致。他们都是从纯客观，外在条件出发，并把这些看成是永恒不变的财富，而忽视了主观的，内在的，可变的因素，导致了极端，片面的形而上的错误，结果吃亏的是自己。持这种荣辱观的人，往往会拼命的追逐名利，最终导致这些身居要职的人，总是铤而走险，走向贪污腐败的道路摄取不义之财，必须会遭受一定的报应。

　　一切功名利禄都不过是过往云烟，得而失之，失而复得等情况都是经常发生的，要意识到这一切，都可能因时空转换而发生变化，就能够把功名利禄看淡，看轻，看开些，做到荣辱毁誉不上心。